屈原应该不是写得很好，比如说宋玉。

    宋玉也是与屈原差不多时期的辞赋家，一篇登徒好赋，让后人充分认识到什么叫辩才无双，以至于使得登徒成为了狼的代名词。不过，与屈原以国扬名不同，宋玉尽文章写得好，然而却是以帅而留名青史。

    毕竟提到古代男，其中必有潘安宋玉。可能是太帅气了，使得许多人忽略了他们本备的才华，以至于很多人本不清楚，宋玉的在辞赋上的学问，一也不逊于屈原。

    只不过，由于宋玉的文章太华丽了，尽也有忧国忧民一面，却渲染不多，很容易让人忽略过去。这况，估计很多人觉得他是“以媚人”，评价自然不。

    这也正常，拿荆轲为例，就算没有刺秦王的壮举，就凭一首易歌，一样可以名动天。据史籍记载，荆轲将为燕太丹往刺秦王，太丹在易边为他饯行。渐离击筑，荆轲悲歌风萧萧兮易寒，壮士一去兮不复还。

    由于唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指冠。一段唱毕，只听见荆轲仰叹一声，天空中居然现一七彩虹。渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而悲唱探虎兮蛟，仰天呼气兮成白虹。

    一首易歌，上句风易寒，渲染苍凉悲壮的气氛。句充满了决死的怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。歌以咏志在这里现得淋漓尽致，也难怪成为经典。

    也难怪有人表示，先秦的文学作品，只要研读老庄孔孟，另外加上一个屈原，以及一个荆轲就足够了。这话肯定十分偏颇，却未尝没有理。

    以屈原的九歌为例，尽那是他搜集民间祭神乐歌加工而成，但是在加工的过程之中，他夹带了许多私货。后人完全可以据他的遭遇，推测他写这些文章时候的心。

    另外，也需要说明的是，这一幅九歌图卷，却是以白描人手法拒绝而成。说起来这也是王观继孔圣迹图之后，第二次看到这样篇大幅的白描图画了。尤其是图画的作者，却是让他神振奋。

    “这是李龙眠的九歌图卷。”

    一瞬间，不仅是王观看到了款识，周老等人自然也注意到了。一时之间，每个人脸上都有几分惊喜集的表。

    李龙眠，却是北宋著名画家李公麟，尤其他号龙眠居士，所以后人多称他为李龙眠。

    据文史记载，李公麟名门大族，家藏古名画法书甚多，自幼知识渊博，好古善鉴，多识奇字，自夏商以来钟鼎尊彝皆能考订世次，辨别款识。也就是说，李公麟也是历史上有名的鉴定大师，就是由于他这个本事，他还曾经亲手鉴定过传国玉玺。

    史书记载，宋绍圣三年，成县民段义得古玉印，自言于河南乡刘银村修舍，掘地得之，有光照室。四年，上之，诏礼、御史台以参验。在鉴定的官员之中，就有李公麟，最后还是他一锤定音，断定东西就是真正的传国玺。

    当然，李公麟鉴定大师的份，却没有他绘画大师的份那么有名。他一生勤奋，作画无数，人、史实、释、士女、山、鞍、走兽、鸟无所不能，无所不。