人非圣贤，孰能无过。

    历史上每一个民族英雄，或多或少，俱都有“黑”。

    刘备铸过直百五铢钱，诸葛亮更离谱，所铸的太平百钱，堪称是史上质量最差的铜钱之一，以1：100的比例劫掠民间财富，凶残的一。

    在这样的况，那些不甘只发前人之言的历史学者，自然就拿着这些“黑”，大肆宣传，反主地观，总能给其带去极大声望。

    比如说，拿着秦桧家人编的《岳飞史》，以岳飞商太低，搅立储之事来搞事，在那些描述里，岳飞简直就成了唯唯诺诺的权臣，宋宗反而成了稳重大度，整天散发王者之气的贤君。

    冉闵就更不用说了，其评价达到了两个极端。

    在网络上，冉闵发布《屠胡令》，是延续汉家血脉的绝世神将，堪称千古一人。

    而在一些专家中，他因为当初也曾杀过汉人、投靠异族拜其为父、后又反叛的缘故，被批判得一文不值，尤其是《屠胡令》，更是被抓来狠批，一边说历史上没有这玩意，一方面又拿《资治通鉴》里的记录说事，说冉闵诛杀胡人，其中有滥杀无辜。

    普通网友哪里能鉴别真伪，常常为这些“科普”所迷，年青时或许会相信网上的《屠胡令》多一些，年些的，理智上就更愿意相信那些砖家的话了。

    事实上，在那个胡人比汉人还多的年代，又哪里容得正人君的存在，在那个年代的每一个人，都不可能保持自己双手的净。

    《天地》中，林牧再现了这一方面的历史。

    以《资治通鉴》为依据，争议最大的《屠胡令》，确实是没有网上那篇著名的文章的，应该是后人所编。

    但这件事确实存在。

    当时，冉闵擒住石鉴，向邺城城中传信：“叛已经除了，良善的人没有一个参与这些事。从今天以后，凡是和我们同心的人留，不同心的人想去哪里悉听尊便，我命令不再关闭城门。”

    于是，方圆百里的汉人（中国人）全邺城，而离去的胡人、羯人则把城门堵满了。

    很明显，胡人不愿意为冉闵所用；而在原本中原的百姓那里，冉闵的声望则是盛到了极致，都相信他。