这样充满争议的冉闵，即使是《资质通鉴》也无法定论，以至于主教科书，都不得不将他忽略。

    他屠胡的事，同样真实存在，有滥杀无辜的，但对于当时“胡人多过中国人”的况来说，却又是功大于错，客观上，为延续民族血脉，了贡献。

《天地》中展现的，就是这样的况。

    只不过，在这样的大功映照，冉闵上的“黑”自然也就更加引人注意，随便哪件拿来，发生在别的英雄上，都已经足以让其败名裂。

    研究一个古代历史，最重要的资料依据有两个：史书、文。

    如果非要确定的话，那以一个历史读者的目光来看：冉闵是那个扭曲年代中，一个扭曲的民族英雄。

    那个害自己声败名裂的一页书，就仿佛对一切伪饰都厌恶至极，只想寻得最真实的“冉闵”一样，将这个争议极大、又功盖千古的神将再现众人面前！

    这是正派史学研究者的风格，现在却现在了“一页书”上！

    他只看到了《资质通鉴》上的那个冉闵，以及其他一些相对可靠的古人，对于冉闵的看法，这些看法甚至只是作为附录资料，都没有现在《天地》中冉闵的“剧世界”之中。

    把《资质通鉴》中的记载当真实的历史？

    在这样的况，冉闵“屠胡”的举动，无论是从当时，还是从现代来说，对于这个民族来说，都是一件大功。

    一页书反满清，使劲地黑清，范永年能够理解，为康熙那些皇帝说的好话，比如说“治天”这样的功绩，范永年也可以理解为“瑜不掩瑕”，没必要遮掩。

    也正是在这大众认可的思想，《宋史岳飞传》、《明史》、《清史》才不被真正的学者认可，但又不得不着鼻，从那满篇假话中，苦寻那一线可能的机会。

    那些有关冉闵的历史里，《资治通鉴》自然是最知名的，在“司光的人品有保证，其写的《资治通鉴》可信度也应该较”的况，《资治通鉴》就成了相对权威的“史实”了。

    没有答案！

    但那个争议最大的“冉闵”，竟然也这样客观地介绍？

    范永年看到这些后，更是不知怎么去评价林牧这个人。

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    这听起来似乎有些不妥，但范永年知这是没问题的。

    值得一提的是，当时的胡人、羯人里，有许多可以说是欧洲人，并没有都了后来的中国。

    范永年没有从《天地》中的冉闵上，看到林牧对于这个人的答案。

    ……

    “一页书，你想改变‘冉闵&039;、‘五胡华’的误传，可你改得掉这百年的宣传么！？”

    毕竟，当时的异族，那是真的凶残、杀人、吃人、为了打猎就把河北搞成原始森林，那是真正的民族危亡之刻！

    从这些记载中看，冉闵当然不是圣贤好人，在他最初投靠石家时，就曾杀过数万汉民，这一，确实无疑。