太即将落山的时候，周赫煊来到了加尔各答的郊区庄园。

    我们前面说过，庄园的主人是印度哲学家奥罗宾多·斯。此人于婆罗门姓，剑桥毕业，通多国语言，还是印度早期民族解放运动的领袖之一。

    奥罗宾多的年纪已经很大了，常年住在印度法属民地——既想住在印度，又不愿被英国民的选择。他并没有加印度步作家协会，但这次却专程赶回家乡，腾自己的庄园充当作家聚会场所。

    英国民政府不允许步作家聚会，有可能两三个作家一起喝酒，就会被以谋叛的罪名给逮捕……

    “老爷，周先生和他的夫人来了。”帕达去禀报。

    奥罗宾多驻扎拐站起来，对会客厅里的两个男说：“我们一起去迎接。”

    那两个男，分别是印度“小说之王”普列姆昌德，以及印度步诗人乔什·里哈德。

    “我已经迫不及待了！”普列姆昌德笑。

    作家聚会要等明天才正式开始，目的是商讨未来几年印度步文学运动的发展，大分作家现在都还在赶来的途中。

    三人联袂而，与周赫煊握手。

    泰戈尔去年就已经死了，现在印度文坛的扛鼎者非普列姆昌德莫属。安纳德、萨加德等人当初鞍前后创立印度步作家协会，可当协会真正成立之后，所有人都公推普列姆昌德主席。

    如果将普列姆昌德和中国某位作家比较，那他可以称得上“印度鲁迅”。这人喜写乡土现实主义题材，是第一个探讨农村问题的印度作家。可惜他的革命不足，他是典型的改良主义者，把印度底层穷人翻的希望寄托在位者的施舍上边。说白了，就是只要人人都献一，世界将变得更加好。

    奥罗宾多的思想也差不多，这位印度哲学家自创了“社会化论”。他认为社会是由人组成的，每个人都通过自我完善达成神化，汇聚起来就能实现社会的化。仔细想想，大概就是儒家的观，人人为君，则仁和谐，则社会步，则国家昌盛。

    更扯淡的是，奥罗宾多认为个人的神化，在实现社会化以后，将现国家的化。国家与国家之间在神上达成统一，就能和睦相，不再爆发战争，甚至全世界都能为一，即现所谓的“神化时代”，类似于最终实现共产主义。

    这些印度学者，神思想似乎都有些跑偏了……