“是啊，印度的哲学思想，和中国的哲学思想有很多共同之，我们以后可以多加。”周赫煊笑嘻嘻说。

    扯什么哲学？不就是嘛！

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    这就是印度尖的哲学家，这就是印度早期独立运动的领袖……

    “斯先生所说的‘梵’，让我想起中国的‘’，”周赫煊立即成功的接住话题，使用音译，“家认为‘’是宇宙本源，是万的终极真理，现万而又不依赖万而存在。人类在知‘’以后得到化，从凡人升级为贤人，更级的还有圣人、至人和真人。贤人的标准是知晓天地法则，万规律。圣人的标准是知行完备，品德至善。至人的标准是……”

    因为厕所粪便是肮脏的，即便最低姓的人都不愿碰，掏粪工人的活儿只能由贱民来。但贱民又是不可接者，比粪便还肮脏，四大姓者不可能让贱民自己家掏粪。

变。

    这就形成了一个死循环，导致厕所在印度成为难度近似于土改的大难题，以至于莫迪老仙喊“厕所革命”的号。

    为什么大分印度人家里没厕所？

    周赫煊听得有，这尼玛说的不是哲学，而是神学吧？

    普列姆昌德说：“《神女》让我知了一些中国的况，特别是中国农村，你们那里似乎没有姓制度？”

    “伟大的作品不拘泥于形式，拉伊先生你的小说同样彩。”周赫煊没有说假话，他是真的读过普列姆昌德的小说。

    奥罗宾多说：“人类社会化的终极目标是神化，当质文明发展到最，人们将不再苦于吃穿住行，所有人的神都至臻完，所有人都是圣贤圣哲。宇宙的本源亦是超自然的纯神实，我称它为‘梵’。‘梵’能超越时空、质量和一切形式，不依赖于他存在。人类的神化，就是对‘梵’的知……”

    “不太了解。”周赫煊。

    普列姆昌德似乎对周赫煊极为推崇，他说：“周先生，你的著《神女》，我前后拜读了不十遍。那真是太妙了，幻现实主义让我着迷。我曾尝试着模仿，可惜我的文风并不适合。”

    咱们的周先生是啥样人？别说神了，他跟猪都能有共同话题。

    诗人乔什·里哈德慨：“在这方面，中国天然比印度更步。”

    特别是那家思想，让奥罗宾多非常兴趣，拍手：“条条路通罗，世界的真理都是一致的。周先生所说的‘’，应该就是我说的‘梵’，只不过名称不同而已。”

    “会有那么一天的。”普列姆昌德居然表示赞同。

    奥罗宾多又开始贩卖他的哲学思想，说：“人类历史拥有五个阶段，分别是象征时代、典型时代、约定时代、个人主义时代和神化时代。包括印度在，世界上大分国家都于约定时代。我认为再过30年，人类就能个人主义时代。到那时，印度人可以通过自己的神化，达成社会化的目标，则印度姓制度就能自然消解。”

    “是的，从公民基本权利来看，所有中国人都是生而平等的。”周赫煊摇。这是他刚学会的技能，在印度摇是表示赞同肯定。

    奥罗宾多问：“周先生研究过哲学吗？”

    周赫煊起来天地变，把三个印度文坛大佬唬得一愣一愣。

    20世纪的印度文学家，在中国最名的自然是泰戈尔，其次便是前这位普列姆昌德。特别是新中国建立之初，普列姆昌德在中国备受推崇，因为他的作品经常反应农村问题，被中国研究者认为是印度贫中农代表作家——其实人家是婆罗门地主呢。