“理说你一个书院贤人怎么会有这想法呢？别说是贤人了，就算是普通的书院弟甚至私塾学生，只要是读过书接受过教育的都应该知，理就是理，跟讲理的人没有关系。”

    “一件有理的事，不能因为讲理的人是弱小百姓，这件事就变得没有理了。而没有理的事也不能因为主张这件事的人是官显贵，这件事就变得有理了。”

    “那你觉得武呢？武分不分大小？”

    周驹橪没有想到武铁竟然会突然这样说，赶对武铁作揖说：

    武铁了，看了看四周的山峰之后，对周驹橪继续说：

    很显然周驹橪理解的文章和文采大小之类的事跟武铁所说的不一样，而周驹橪回答完武铁的问题之后，看武铁没有什么反应，不知自己说的是对还是错。

    武铁说到这里看着周驹橪继续说：

    “分吧……文章从立意来说就已经有大小之分，而且即使两人都写一样立意的文章，有的能够将意境写的宏大饱满，有的则写的瘦弱而瘪，这应该都是文章或者文采的大小低之分。”

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    周驹橪弱弱的对武铁问，武铁则是满脸的笑意对着周驹橪反问：

    而站在文玉后，给文玉助力的，除了洪荒儒圣所统领的儒教以外，还有个借剑人与赊刀人的老祖宗、家的老祖宗、云人等大修为的野修神仙等等。

    “你说的都不错，不要考虑我的想法。每个人都应该有自己对于世界万万事的认知，所以你不用时刻都被我的想法束缚，如果之后你觉得我的想法有错，请你一定要及时提来。”

    他们一直沿着山脚向前走，对于行走过小半个龙祭大陆的武铁来说，他已经见惯了大山大，对于这十万大山的景象并不陌生，所以他们就一直埋向前走。

    但是问题比较严重的是，一万年前洪荒儒圣棋的时候，教和佛教就是儒教的实后盾，然而看看他们两教的场，两教老祖宗都死消，现在还怎么可能再相信你儒家呢？

    听到周驹橪这样说，武铁便停了脚步，将他作揖的手给抬了起来，然后正对周驹橪说：

    “武先生我发现你现在比以前更喜笑了……”

    “对于武来说，其实我知的不多，所以就不再武先生面前耍大刀了。不过我觉得武应该跟文一样也分大小，怎么分就不得而知了。”

    “即使是圣人，也不能颠倒黑白，说的就是这个理。你觉得对不对呢？”

    事实上如果只有这些小的宗门派别的老祖宗们和野修散仙的支持，其实文玉很难到能够与天宿命那只大手抗衡，必须有教或者佛教的任何一教支援，才能有一丁的胜算。

    “学生只是一介书院贤人而已，怎么敢质疑武先生的理啊！”

    诗作对皆为小文，一招一式皆为小武，武铁想到这判定方法就想笑。于是在他和周驹橪走了山脊烽燧，走了十万大山这个广袤的不法之地的时候，他开始了哈哈大笑。

    武铁一边示意周驹橪继续向前走，一边继续说：

    走了半天武铁又问了这个问题，因为刚才周驹橪回答的问题，武铁没有给答案，所以周驹橪这次不敢多说什么了，只是回答：

    现在棋的人是文玉，他是从洪荒儒圣那里接替的棋的位置。不是谁棋，即使是制定了这个天规矩和理的洪荒儒圣，他的行为都是不讲理不合规矩的。

    “你觉得这个世界上的文章分大小吗？”

只是他的个人行为，他并没有征求他会影响到的所有人的意见，他也没有办法为他影响到的所有的人负责。

    现在是文玉棋，同为三教创始的势力教和佛教都只是袖手旁观的状态，站在棋盘的另外两边观察文玉和宿命那只大手的局势。

    正所谓大文为韬略，大武为战阵，然而武铁现在想的却是比治国韬略和沙场战术更加宏大的一盘棋，他现在只能想到这个程度，再往想就钻角尖了。

    因此，他再，都是不讲理的，因为他的大践踏了弱者的权力，他在不经任何人同意的况，为了所谓的宿命之争，可以名正言顺的牺牲任何人。

    周驹橪突然被武铁这样问，有些心虚的说：