迎接佛陀降生的浴佛节已经开始半月有余。

    不仅是各地僧侣相互行辩经，而且商贩们也会开始大规模的贸易，当时婆罗多伐娑各阶级都认同：功德和德等同于可以买卖、积累和转让的商品。

    所以商队每逢圣节，他们都会亲自来到寺庙，供养大量的和珍宝。

    每当正午，白元总能看见成群的红袍僧人推木车，抱红布裹着大捆的松枝香料和土豆白菜，往厨舍走去。

    在婆罗多伐娑的商人多数是?karpatikasartha，他们会专门邀请寺庙僧侣同行，或者捎带上路途遇到的苦行者，只为神佛保佑路途平安，免于意外。

    在清辨递给商羯罗金粒时，白元很是不解。

    像清辨这样的古鲁愿意与商队同行，他们不应该普天同庆，如获天赐？虽说不知清辨，但“清辨”两字就足以代表大乘佛教的殊胜。

    清辨站在白元边说：“你不必嘲讽我，商羯罗与我师同门，后面法缘不同分扬镳，与他同行这才需金。”

    白元锦衣玉多年，毗诃罗陀罗对待她胜于禅怛罗，一半愧对她母亲的回，一半临幽幽苍生竟无语凝噎，半鬓斑白的王渴求曼达拉娲陪他走中。

    所以她也不会知，依靠某事，背后的代价需要加倍来还。

    僧侣待在商队虽粮顺路，代价就是需要每日祭祀佛龛，有时与信仰相悖也只能打碎牙齿咽，同时以血之加持山神、毗或者佛陀的庇护。

    清辨并不打算详细讲诉给白元听，这些东西她不需要知，僧侣钱给商贩可以避免很多麻烦事。

    走过商羯罗乘坐宝石奢豪的施毗迦，数十名黝黑的护卫骑大的骏接其后。

    他们举起光亮的火把，上简易的甲散发烈畜生的气息，灯火异常锋利的弓箭和短矛展现嗜血的恐吓。

    再往后面走，就来到专门供僧侣借宿的位置，跪在地上的隶正拿起簸箕清扫畜生残留的粪便。