线去选育的。

    好粮从来都不愁销路！

    只为了自己的一个突发奇想便叫哑叔与李婶背井离乡许多年，顾闲还是担心她们在这边过不习惯的，在京师时每每得了空就过来瞧瞧他们。

    如今归乡备考那么久才来京师，顾闲自是要过来一趟的。

    到了顾闲的地盘，汤显祖他们当然不可能闲着。

    一行人受邀去参观经冬的菜棚，不知怎地就收获了摘菜、洗菜、杀等等任务。

    汤显祖在负责洗豆芽的时候有儿茫然：我是谁，我在哪里，我怎么突然洗起了豆芽菜？

    角余光扫见有同行的人在给割，汤显祖洗豆芽的动作不由自主地麻利了不少，以此显示自己完全能胜任这一工作。

    顾闲非常满意。

    有活大家一起，有饭大家一起吃！

    他组织大伙一起活之余，还跟汤显祖聊起颜山农和何心隐他们搞的堂会，问他有没有去参与过。

    汤显祖：“我那时尚未生，哪有机会见识那等盛况。”

    颜山农与何心隐只当过几年师徒便因志趣不合分扬镳，两人各自在自己的家乡搞堂会乃是嘉靖二三十年左右的事，那时候汤显祖还在娘胎里！

    这两人当年能闹那么大的声势，与他们建立堂会的理念有关——

    不你姓什么、不你来自哪里、不你什么行当，只要你愿意来，我们就迎你加。

    颜山农和何心隐这打破官府与宗族界限、无条件接纳三教九人士来个“有教无类”的法，叫许多人夜里本睡不着觉。

    尤其是何心隐跟颜山农不同，何心隐还有着凭借这力量影响时局的想法。

    可不就要想办法把他这把火给掐灭。

    比如张居正后来陷夺风波，何心隐就以多年游历讲学凝聚起来的舆论力量掺了一脚。

    于是这又是一个张居正认为“以言政”“芝兰当路，不得不锄”的存在。

    后来的汤显祖在申时行他们里大抵也是这么个形象吧？

    只不过汤显祖在众人里是走正路的，所以再怎么针对汤显祖也不过是把他撵去岭南而已。

    事实上汤显祖走的虽是众人中的“正路”，骨里还是有儿泰州学派的烙印。

    据说他到了广东徐闻县只待了一年，却也在那边建了座书院，期望借此改变当地的风气。

    顾闲不由又多看了汤显祖一。

    唉！