师恩如山

    若拿权力行切片细化，抛去执行权，监督权不说，那依次是知权，建议权，否决权，决定权。

    为何这么排呢？

    因为有建议权一定有知权，有否决权的一定有建议权和知权，有决定权，一定有否决权，建议权，知权。

    打个比方，比如清丈田亩的条例，如科给事中，阁中书，属官员都略知一二，这是知权，他们只能知政令如何，却不对政令提建议。这也是为何林延阁后，一直谨言慎行的缘故，因为提了意见就越权了。

    之后如尚书，阁次辅，三辅都能对此政令提自己的建议，行修改，这是建议权，不过建议是否被通过，不在于他们。

    条例通过在于科都给事中，阁首辅，他们可以对条例封驳，这就是否决权。

    最后条例是否被执行，阁，尚书，六科说得都不算，必须要天颁布圣旨，才算最后生效，这就是决定权。天认为不可，打回阁，这就是否决权，若是若认为其中几条要修改，这就是建议权。

    所以决定权于否决权，否决权于建议权，建议权于知权。照通俗的话来说，依次知个事，说得上话，能拿主意，拍得了板。

    老百姓家里儿说爹要吃冰糖葫芦，女儿说这么吃不好，儿说妹你还没五岁，家里没你说话的份，娘说想吃就买一个，我掏钱，爹说不行，家里我说得算。

    上至国家大事，至小人家，权力都是这么分的。

    至于林延从翰林院借调阁，就获得了参预枢务的权力，这也就是知个事的权力。

    尽仅仅是知个事，但比在翰林修撰史书，对朝堂大事双一抹黑，了不知多少了。

    今日张居正询问自己的意见，若是林延这几句话能被张居正赏识并采纳，那么张居正日后还有可能征询他的意见。也就意味着林延的实际权力，又向前迈了一步，这就是说得上话的权力。

    想到这里，林延不由有几分激动，向张居正施礼后，就拿着会议记录走了会揖室。

    林延走到门突见一个影在走廊转角一闪。

    林延虽看不清楚这影，但依稀看得是董中书。林延见董中书在转角，心想自己向张居正建言，张四维不会对自己生忌吧。