地仙会虽然没有公开称神仙，但五位老仙爷在上层圈里可是没少收弟纳信徒。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

    车停院外，步行室，门规规矩矩的先施礼，然后双手奉上一张鎏金的壳帖。

    “大施主乘鹤驾中原，老神仙遣童凡尘。”

    他们要是决定捧自己的在世神仙，那么首先要的不是显圣大张弓，而是要清扫各路野神仙，绝不能让自家的正经神仙跟这些野神仙相提并论。

    冰冷的让我一激灵，再扭看向法帖，这几天发生的事一幕幕自脑海中闪过。

    这个一生经历无数局的老狐狸已经通过迹象看到了即将发生的未来。

    可他们有官方承认的份，人脉广阔，传承远，不动则已，一动就是声势浩大的大张弓手段。

    相较于我们这些行走于草莽的江湖术士，社会制稍一放松，就立刻迫不及待地纷纷冒，正这些大门大派的动作可就迟缓谨慎得多了，直到八十年代中期才重新世。

    这原是三理教用来恐吓目标的手法。

    这老没没据的，总怀疑我想搞大事，也不知看我哪儿不顺。

    看着遍地野神仙刮地，这些正传脉也已经坐不住了吗？

    突然间就彻底明白了老曹的暗示。

    我接过请帖，拿在手上掂了掂，笑：“怎么不用五神迎宾，这诚意可是有不足。”

    最后定格的，却是只有一面之缘的赵开来。

    而现在，我也看到了。

    以怨报怨！

    比起他们的手段来，我们这些外术士所谓的大张弓简直像过家家般可笑。

    所谓五神迎宾，就是选五个弟，敕法画神印，然后每隔一个时辰来一个，当着客人的面取自心肝脾胃肾礼，奉上一份请柬。

    越是混，才越方便混摸鱼。

    “三理教教众迎地仙会葛老仙爷为中人，在金城总坛祖观摆台赔礼，恭请周成先生今晚赴会。”

    活去。

    老曹这又是在借此提醒我低调。

    我不禁一笑，放法帖，伸手兜去掏烟，却到了那个纽扣摄像机的盒。

    金城地南北要冲，必然不可避免的首先面对这一冲击。

    当年三理教就

    落一叶而知秋。

    等到午，鲁汉光又来了。

    我只想三件事。

    不过，与他到恐惧不同，我却忍不住兴奋起来。

    他举着酒杯豪畅饮，一筷挟了半盘菜，以及那不容辩驳的命令。

    当场开膛取脏，人自然是活不成，但因为有神印，就说这死掉的弟成神了。

    独自一人，没开那个黑牌的凌志，而是很低调地开了辆桑塔纳。

    这号称五神迎宾。

    找到家。

    少林寺和武当两电影拍来，立时把少室山、武当山捧成全国闻名的大景，光是门票、香火钱就赚得盆满钵满，远不是我们这些江湖术士小打小闹能比。

    这都是有极大影响和厚财富的大施主，就算是正大派想推在世神仙，这些人也必然要全力争取。

    不比地仙会的老仙爷固，人脉广阔，我一个没没底的外术士，一旦闹得动静太大，很容易被当成儆猴的那只给宰来场立威。

    毕竟我的真实目的从来不是开张立称神仙，也不是安安分分问诊治病。

    这句话看着好像是说两个特殊份的人到某个地方去，但实际上都是代指的隐语，讲的是佛两脉正传都正准备着手捧自己的神仙世显圣。

上面只有一句话。