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    在去清虚观的路上，我第一次掷了。

，在皇帝上没有一个好使的。

    打个比方说。我曾经遇到过一件事。有个罪大恶极的特务，要是抓到就会公审枪毙，可他却害死了一个我们的同志，然后伪装成他的份，混了我们的队伍里，不仅保住了命，还因为工作勤恳认真一度得到提。可是真的假不了，他虽然演了二十多年，可倒底还是漏了馅，被抓来公审枪毙，被害死的同志也得到恢复名誉。那同志要是没被害死的话，特务也就不可能演二十多年才被识破，没准几天就漏馅了。

    就好像我们搞革命，外国的理论也不能拿来就用，还得经过漫摸索，经过无数血牺牲，才能找适合我们自己的路。国家如此，人也如此，看着张老三卖早挣钱，便不不顾去卖早，看着李老四天天喝茶健，便一天上几大杯茶，结果早得不好吃要赔钱，喝多也会中毒。修也一样，只想拿着经典往上一，就能成仙成圣，那遍地都是神仙，就没有人了。

    。

    听到这里，我放茶杯，摸一枚大钱，屈指弹到空中，却不去接。

    你跟尘音说，讨还自己寿数的同时，还想杀尽那些劫寿买寿的人，我说这个好，有了这个想法，你就已经走在属于自己的上了。什么是，老都说不清楚，后人解释了一堆，还是那句话，可，非常。大万千，没有适所有人的统一模式。

    也就是在那次，我不是直接心生杀意，而是先有取舍探究之意，然后才决定伐山破庙，以此为线索探查采生折割这个圈，以此手追究劫寿卖命这事！

    妙让我掷钱定心，说我什么时候能掷，就是稳心定，然后便能开始明证。

    失了寿，既是劫数，也是机缘，想破这一劫，就要先去探劫，去杀那些劫寿买寿的人也不要随便就杀了，好好探究一，总结规纳其中的一致和规律，结合自所学，研究去，打破被劫蔽的天机，该你活的，还是你活，到时候就可以再讲生死齐一，方死方生了。”

    这就跟所谓的劫寿术是一回事。寿材不死，被劫蔽的天机随时可能漏馅，所以要杀掉寿材。可真的假不了，最终还得杀掉受主，来保证这戏法不被人识破。讨寿必须得有受主，是因为他们只有小术，只能怎么来再怎么去，不懂因为什么来因为什么去。可你要懂了这其中的理，知因为什么来去，没有受主，也一样能把被劫蔽的天机扭转回来。

    为什么这样？因为术只是劫蔽天机，不是真能替人延寿。所谓劫寿，不过是用劫蔽天机的法把寿材壮年时健康的状态所谓寿数的形式转移到受主上，皇帝那样的人牵扯天机世势太大，靠着小术劫蔽不了，自然就不好使了。而所谓讨还寿数，则是把劫蔽的天机转回来罢了。

    大钱翻落地。