惠特曼在听到夏章雾的话后思考了一会儿，最后据自己丰富的知识库给了一个互相妥协的理论：“但宁芙绝对不可能。至少你说的那东西绝不该称为宁芙。”

    嗯，那看来就是第二。

    ——怎么说呢，一般而言文学负面中并不会现这明显是在违反常理的东西。至少他从来没有见过这样的。

尔登湖所代表的东西会是地图上的某条河或者湖泊。”

    所以剩来的只有两可能：

    但这两者都没什么可能。

    虽然宁芙这个官方名称来自于希腊，但它并不是生存环境只局限于古希腊的特，而是非常罕见的、生存范围曾遍布全世界的存在。

    正是看过了评论，他才会有这样的觉：

    夏章雾轻轻地抿了抿。

    他认真地说：“我能看得到，布拉姆也看到了瓦尔登湖的样。那模样确实没有问题。”

    因为作者不可能设置无解的局面：而鬼知这两条河如果被人类解决了，人类会不会被别的复苏的什么玩意给解决。

    那不过是居住在品里的灵魂或怨念，又或者品经过漫时间蕴养的灵，绝非宁芙这样的天生灵与神圣。这些纯然的人造也本无法和《瓦尔登湖》的主题相联系。

    可无论是哪些地方哪个时代的宁芙，它们都有一是相同的：作为自然的灵，它们诞生自绝对的自然，并与自然密相联。

    作者很是突兀地在夏章雾的耳边发愤愤的声音：“虽然我不是本格推理的狂好者，但也绝对不至于这么不要脸！”

    “你还不如说瓦尔登湖其实不是宁芙。虽然它的表现和特几乎和宁芙完全一致，这个说法也得到了梭罗的确认，但你作为先知都笃定它和自然源无关，那说不定它是灵类的东西。”

    “所以瓦尔登湖是一个来源非自然的，但来源一定是自然的宁芙。所以这到底是什么奇葩的东西？”他发自心地好奇问。

    没有理由到瓦尔登湖这里就不对劲：这甚至都不是“理学不存在了”的问题，而是“逻辑学不存在了”的事。

    所以夏章雾现在也在纠结这件事。

    而就在两位人类学家兼怪领域大神皱眉苦思冥想着这件事的时候，同样在旁边思考的费奥多尔也抓着试图往桌面躲的红蛇，用类似心灵应的方式聊完了这个话题。

    就像是四足生不会有第五只足，是人类的人不会是非人类一样。

    但夏章雾只是固执地摇了摇。

    就连浮士德作为何蒙库鲁兹，也不会是已经大成熟的类型。胡桃夹的永动能力在特异中也亦有记载。冰雪女王的逆熵也可以在某些异能中看到影。人间失格那黑般能够收所有光线的外纯粹是因为它是记忆中的玩意，违背常理也没问题。

    二就是：瓦尔登湖为宁芙，本真的和自然的源关系并不大。有关它本的线索肯定或多或少、或隐晦或明显、或侧面或正面地在这次解决瓦尔登湖的过程中被提及过。

    注：梭罗看见布拉姆是惊讶的，不知是不是因为知他的份，瓦尔登湖是女外表，柳条般的发，反光白裙，浅绿睛，蛇尾，行走会留漉漉的汽，确定为泽宁芙。」

    而太宰治已经差不多明白了。

    这是字面意义上的不可能。

    所以这方面至少不该质疑。

    理论依据便是玧末的评论。

    「玧末：

    “难我在你的心里就是这形象吗！”

    就算是有着上帝视角的读者们也对瓦尔登湖的本毫无绪，甚至就连胡猜测也多只能猜到赛文河谷上面。

    一是作者连脸都不要了，直接安排一个前文从来都没有现过的源充当瓦尔登湖的本，让主角和读者都陷机械降神般的震撼中。

    本是非自然的宁芙……

    它们存在的历史比人类更加遥远，它们是真正宇宙的一分，绝不可能自人类运用智慧创造的后天之当中诞生。从后者中诞生的怪会被叫付丧神，会被叫灵，但它们的诞生原理与宁芙截然不同。

    “不，它的确应该是泽宁芙。”

    排除掉读者又一次不靠谱的可能，这件事足以说明作者基本没有给任何有关于河或者湖泊的线索。整个故事里，唯一能和源挂靠上关系的或许只有布里斯切斯特附近的文河或者这里的密斯卡托尼克河。

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