方腊之后，以明教的名起义的还有一些人，甚至一直延续到了元末明初，简直堪称是造&反&专业，论起义，他们真的是专业的。

    在这江湖上，一切都是用实力说话的，就算明教的人知了他的份，难还能报复他不成？

    唐无易没有换装，也没有掩藏容貌，是明火执仗地去的。

    但是他快乐了，被找到踪迹的明教就不那么快乐了。

    余五婆是在两浙路这边没的，因为当时明教的主力量都跟在教主边，所以在没有新一任的明教教主带人来闹事的况，还于蛰伏期的他们，最容易被搜寻的线索就在两浙路这里。

    在这世，就连明教教主这个武林门派，教主都是论茬儿换的，换完一茬又有一茬。

    第28章 大

    而且，明教于发展初期的时候，还纳了许多来自不同门派的人，这才是明教被剿，那些明教教徒被黄裳杀死，却有师门的亲朋好友替他们报仇的原因。

    底层的老百姓好歹也是明教要【忽】收【悠】的主要对象，明教要是敢先对寻常百姓对手，自己就能先散了。

    想要成为明教教主，便要学习《乾坤大挪移》与圣火令上的武学，因为明教来源的关系，圣火令上的武学多为波斯功法，更是与中原武学不同。

    要知，照既定剧，黄裳和明教有血海仇，武大成之后来报复，却发现昔年对手多已老死，唯一剩的不过老妪罢了，而后他才潜心将自己的武学整理系，了《九真经》。

    不对百姓动手的话，明教的人敢来，唐无易就敢给他们一个超大的惊喜。

    这个时期的武林大派很多，就算没有被唐无易改，全真教依然会成为第一大派，再加上五绝及其门派，江湖上可谓是大佬云集，明教还没有那个能量与胆量，将总坛固定在一个地方。

    王宗石、钟相这二人，都是明教的教主，而在钟相之后，明教的教主并非杨幺，而是绍兴三年在衢州起义的余五婆。

    更何况，真要论起来，唐无易还能扯一句自己是“复九世之仇，秋大之”，扯上黄家的惨案，就连一直和他不对付的儒家士都不能叽歪什么。

    然而就算他们已经那么努力地隐藏自己，却还是被人找到了，明教的教众心里苦啊！

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    因此明教如今剩的，当真就只是些阿猫阿狗而已。

    总而言之，唐无易找明教的麻烦，是合合理的。

    当

    赵构建炎南渡之后，便有王宗石在信州率众起义，王宗石之后，应当是从建炎四年延续到绍兴五年的钟相杨幺起义。

    太上国可以看成是一个国家，也能够看成是一个堪比国家的教派。

    打一个明教，就能领略至少两尖武学的风采，甚至有可能见到原本，然后去芜存菁，为自己的先天之路提供更多的养料，唐无易觉得很快乐。

    据原定的剧发展，明教在天命之、天定教主张无忌之前，唯有第八代教主将乾坤大挪移修炼到第五层，且无论是方腊还是王宗石、余五婆，这几位前期的明教教主都是旋踵而灭，明教如今的手可不会太多。

    老赵家的祖宗有一句话说得好，卧榻之侧岂容他人安睡，明教和全真的路线有微妙重合，这么危险的苗，不掐死在襁褓里，谁能安心呢？