乎没有什么手传名声，都是其他门派争辉。

    而在太上国以信众起家之后，佛教想裹挟信众搞什么“无生老母，真空家乡”之类的，简直就是白日梦！

    放在其他朝代对佛家来说算是简单级别的难度，放到这个时代，就成为了地狱级。

    唐无易的这诏书，被人称之为“化佛令”，从正式通传天的第一天开始，就惹得全国上的寺庙动作不断。

    佛教的底蕴还是很厚的，太虚七年，嵩山少林寺之所在，共集武僧两万，可称僧兵者五万。

    这并非是少林寺一家一寺之功，少林寺的武僧名确实很大，但是满打满算也不过数千人罢了，剩的都是其余寺庙云集而来的。

    虽然在武林之中，佛教以少林为尊，但是纯论佛法，其实少林寺的大和尚们并不是很排得上号。

    佛教接受少林寺领导的理由只有一个，那就是在这个武力值为尊的世界里，少林寺才是佛门的希望。

    全国上，一些佛家寺庙中的和尚遵循了化佛令，也有一些接受不能，又是正统佛寺未尝修武的，则举寺自焚，或逃山老林之中另行建寺，还有一些，则是没有遵循国政令的举动，也没有另作安排，就像是鸵鸟将埋沙之中后就什么都不了一样。

    剩余佛寺，则依附于少林或同样拥有武僧或力壮、通武功的僧兵的寺庙。

    一时之间，佛教声势浩大，甚至还有联合其余不服国统治的门派，意推翻国的架势。

    然后，这浩大的声势瓦解于唐无易踏破嵩山。

    少林寺成为佛教武势力的领人，并领导起了佛教势力的华，这在短时间固然会给国造成威胁，但也成为了国将之一网打尽的机会。

    唐无易破少林的经历，被小说家编纂成“太虚破少林”这一段评书，在市井中传。

    *

    “却说那太虚帝，怀抱乾坤、脚踏寰宇，一招便震塌了少林的山门，闲信步间便将那些凶神恶煞的僧兵尽数斩落。

    那少林众僧之首，灵兴、灵觉、登善、明善众老僧，只听消息来报，还未议论什么，便惊见太虚帝之面！

    众老僧或德望重，或默默无闻，然而皆是一等一的武林手，尤以镇守少林藏经阁的灵兴僧功力最。

    这灵兴僧，曾费三十年练就少林一门绝学一指禅，其功力之，大理段氏一指与之相比，也是相形见绌。

    太虚帝声名极盛，兀那贼秃，抛却面不要，竟齐齐上来围攻。

    太虚帝浑然不惧，众贼人无一可近！