众说纷云啦~~

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    王运熙《谈李白的〈蜀难〉》（《光明日报》一九五七年二月十七日）一

    文，据《河岳英灵集》的编集年代，推断《蜀难》创作至迟在天宝十二载（七

    五三）前，证明萧士贇讽玄宗奔蜀说不可信。认为《蜀难》是李白在安送友

    人蜀之作，采用乐府旧题，描绘蜀地途艰险和环境险恶，希望友人不要久留

    蜀地。俞平伯的《〈蜀难〉说》（《文学研究集刊》第五册，一九五七年五月

    ）一文，则认为萧士贇讽玄宗奔蜀说最可信。认为《河岳英灵集》殷璠序说「此

    集起甲寅，终癸巳」不可靠。书名既为「河岳英灵」所收当是已逝的作家（昌案

    ：此说不确。王维〈送别〉曰：「圣代无隐者，英灵尽来归。」「英灵」二字，

    岂谓已死之人乎？），云「终癸巳」，其时太白尚在，离他卒年宝应元年壬寅，

    相距甚远。认为今本《河岳英灵集》是否殷氏之旧，或有後人附益固不可知

    。樊兴的《〈蜀难〉的寓意及写作年代辨》（《文学遗产增刊》第六辑，一九

    五八年五月）一文，认为《蜀难》是天宝元年李白刚到安时所作。

    八十年代後，《蜀难》讨论再度兴起。安旗的《〈蜀难〉新探》（

    《西北大学学报》一九八○年第四期）一文，认为《蜀难》作於开元十八年至

    十九年之间，是李白首次安困顿蹭蹬失意之作，是作者经历一番大幻灭以後

    谱的血泪织的乐章，因而它是对李唐王朝的暗面的揭发和批判，认为从李

    白惯用的艺术手法看，《蜀难》用比兴手法，以蜀艰险寄托对仕途坎坷、现

    实黑暗的愤郁。安旗另有《〈蜀难〉求是》（《唐代文学论丛，一九八二年第

    二期）、《〈蜀难〉新笺》（《光明日报》一九阿三年五月十七日）、《我读

    〈蜀难〉》（《中国古典文学监赏》一九八五年第一期），申述其对《蜀难

    》寓意为仕途坎坷说的观。柯昌贵《说〈蜀难〉的主题》（《光明日报》一

    九八三年五月三十一日）持与安旗观相似之说。王启兴《〈蜀难〉新探质疑