“圣父仁慈。”

    安瑟尔伯爵心中的石终于放了，他背后了一层冷汗。

    “那么把圣主对他迷途知返的喜悦转告给他吧，先生。”

    房间中的其他人站起，在画着十字：“圣哉圣哉！万军之主，万王之王！”

    这天国王理完一件领地纠纷之后，希恩将军汇报：

    有位画师请求觐见国王。

    罗格朗，科思索亚。

    国王也有心利用这次机会来达成一些目的。

    既然亲自来了一趟东南，解决完科思索亚的事之后，国王借着这个机会亲自理东南沿海的一些事务。

他，因为他所作的，他不晓得。”教皇起，扶起了匍匐在地的安瑟尔伯爵，“圣主宽仁且慈悲，祂宽恕迷失者的过错，并对他寄予厚望。”

    在疯王亨利时期，为了压制地方领主的势力，神判被废除之后不久，绝大分案件的审判权被从领主法转移到了王室法。威廉三世时期，王室在中央设立王家法，同时设立王室巡回法以减轻中央法的负担。

    封锁解除。

    查尔斯目睹国王如何将一两个家族争执不的土地授予第三个家族，挑起城市传统贵族势力争斗之后，沉默了半响。

    作为君主的

    安瑟尔伯爵离开之后，教皇拿起了那封由克里莫五世亲笔书写，盖有莱西王室印章的信，他看向房间中的得力手们：“千年王国将至，我们责无旁贷地应建立起祂的帝国。圣彼得将两把刀予我们这些神的仆从，便是为了让我们复兴祂的国度。”

    …………

    黑死病的影伴随着国王的到来而退去，希恩将军借着这个机会，抓时间组织市民加整个城市的清洗行动。人们提着桶冲刷着街，迫症建筑师的城市排污系统以之前快了三倍的速度铺展开。

    作者有话要说：　　[1]历史上的教会法才是真正的作……公元8世纪的时候，罗教皇秘书局伪造了一份君士坦丁大帝给罗主教的信，许诺把整个罗城和整个意大利以及帝国的整个西世俗统治权赠送给罗主教。这个许诺就是“君士坦丁的赠礼”。然后教皇据这个文件向西欧各个封建主君提权力要求。

    庄严的唱诵声是谋与刀剑的光影。

    原本提心吊胆，生怕黑死病蔓延到自己的城市也纷纷松了气。而在科思索亚瘟疫事件之后，东南此前关于自由商会的那些声音终于渐渐小了去。

    为国王，最重要的职责有两个，一是率领军队打仗，一是司法。

    由于此前的以及之后的一系列事件，原本应该定期巡逻的法被搁置了来。想要行司法诉讼就唯有北上到梅茨尔王。既然国王此时东南，那么对等待诉讼已久的人们来说，实在是个好消息。

    简单解释一关于本章的克里莫五世书信问题：

    教皇微笑。

    [2]引自第五十篇圣诗。

    ——不得不说，君主在把控权术上，从来没有公正与仁慈可言。

    东南的庄园主大贵族是罗格朗遭受商业兴起冲击最大的群之一，他们的势力远不及北地领主。在审判中，国王借此机会剥夺了一些贵族利用农民破产占有的土地。

    他将这些土地以王室的名义，低价租给一些面临成为农境的自由民。

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