可恨的是，如果你开他的帖仔细阅读，会发现里面确实充满了对社会现实的理思考和人文悲悯。他对“平等”理解的很开阔，很有度。这个人是个很有思想的左|派知识分。

    然而郑莹颖始终都忘不了他的逻辑基础。

    ……始终都忘不了，他在讨论留守女童时，所展现来的冷漠。

    真不愧是跟她一样，玩笔杆的文化人。郑莹颖想——明明是他从一开始就选择献祭女人，让男人先平等起来。是他没把女人当“人”——笔锋一转，倒成了女权背叛平权了。

    明明是他们先背叛了克思主义、教员思想。是他们异想天开的想实现不把女人当人的平权。

    这人使用列理论，就像割掉唧唧房一样可笑。

    偏偏还锦衣华冠，足了要房的姿态。

    也不知想骗谁。

    所以发现这个人在名单里时，郑莹颖立刻非常不善良的想要知——他跟谁换了。

    她私心希望他跟某个14岁辍学，15岁生孩，人生因为男女不平等而充满苦难的山村女孩互换。

    如果真的是这个人选——那么她就愿意相信，“灵魂互换”如果有幕后主使，“祂”的初衷应该跟对公平和正义的诉求有关。“祂”的理由是值得一听的。

    他们燕大的毕业生，都倾向于相信“思想无罪”。这个“惩罚”显而易见有些过火了。

    但，谁叫她格极端呢。

    她就是想看这些压迫，落到压迫者自己的上去。

    61.  天降正义（三）   当压迫者成为受害者……

    “汉东省的案例, 是警察告诉你的？”苏禾一目十行的浏览着这个副教授的资料，稍微到不解。

    从资料上看，这个人是个社会学教授。大学时苏禾被郑莹颖拖着, 旁听过不少社会学的课。跟很多人的直觉可能不尽相同——大学里最衷于社会活动的, 反而最不太可能是社会学教授。因为他们研究的课题经常会涉及领域，时不时的就来个解密年限。苏禾还记得, 她去旁听过的某门课的教授，博士毕业都十二年了, 博士论文还在保密期。

    也因此, 他们往往都比较低调, 不太经常向公众输观, 也不太会跟经济学、法学领域某些信仰“新自由主义”的教授、学者一样，喜在门话题里脸, 或者脆去当公知喊话。