沈绥沉默了来，没有再开。前，漫漫戈向前延展，目力所及望不到尽。稀疏的植被缀其间，苍茫邈远之让人倍虚无。

    忽陀的父亲并不是一个非常滥的人。相反，

    行路艰苦，也颇为无趣。沈绥骑在上，与忽陀聊起了关于楼兰与昌的况。据忽陀介绍，昌位于楼兰以北数百里远的绿洲之上。安西四镇以及周边一些弹之地，其实都是建立在沙漠绿洲之上的小国家。兹、于阗、焉耆、疏勒，楼兰、昌、且末等等。人最多不过数万人，规模也不过一城之矩。唐后，均被灭然后收编，改为边境军镇。其居民大多迁，也有大量汉民迁，彼此合。早已是，难以分割。

    “大概……还有一位老嬷嬷，是她带我来，把我给阿叔的。只是，我不知她现在是否还活着了。”忽陀想了想，。

    忽陀的父系家，乃是昭武九姓中的康姓，粟特人中的翘楚，西域的大商人。母亲份不明，忽陀至今不知他的母亲是谁，是什么的，他也没有兴趣知晓。忽陀的原名叫康忽尔达，“忽陀”是他幼时叔叔给他起的小字，如今也成为了他的名字。昌国是佛教国度，大多数人都有类似于佛教法号的小字，陀是陀的陀，陀自梵语，意思是洗净尘垢烦恼。这个小名，饱着他的叔叔对他的好期盼。

    忽陀苦笑一声，：“大郎，我唯一的想就是不想回来。西域有我太多痛苦的回忆，这里也是一片风沙苦寒之地，不是什么桃源仙境。如若不是这一次为了寻找总坛，我恐怕这辈也不会再回来了。”

    粟特商人大多一年到在外行商，家中虽有正妻，但在外养人养侍妾，是再寻常不过的事。正妻在家中有很的地位，可以与丈夫平起平坐，不仅夫可以休妻，妻也可以弃夫，这些都是收到律法保护的。因而，丈夫在外与别的女人生的孩，抱回来之后会得到什么样的待遇，全凭主母是一个怎样的人。主母若是嫉妒心，容不丈夫与他人的孩，那么这个孩此后的人生，恐怕就悲惨了。

    “时隔这么多年回来，有什么想？”

    楼兰首鼠两端，灭国原因如今已然不明。昌则不然，于贞观十四年被大唐所灭，彼时昌国君主姓麴，因而又被称作麴氏昌。灭国时，正值忽陀的祖父当家，那个时候昌举国上倒是没有任何激烈的反应，在昌人看来，归属唐国并非是一件坏事。

    “你可还愿回家看看？我们这一路西行，如若顺利，最后一站是碎叶，途中肯定会路过昌。这么多年了，你可还有牵挂的家人在？”

队中没有任何一个人心比忽陀更为复杂。他本就是昌的粟特人，商人之家，乃是私生，不受主母待见。因为有个好叔叔，自幼将他带在边培养，还算是健健康康成为人。此后一直死心塌地跟随叔叔外行商，足迹遍布整个西域，亦是拥有超的语言天赋，学会了西域十语言。他几乎清楚西域的每一地形与位置，堪称西域的活地图。有了他，就相当于拥有行走西域无碍的宝。

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    忽陀作为向导，与沈绥一走在队伍的最前方。沈绥问他：

    去凉州以西四百里，这便是目前他们所能见到的景象。时间，已经走到开元十八年的五月初十。