在顾铮看来，为帝王，最好的法是垂拱而治，委任贤明的臣，然后就甩手不，把事给面懂得的人去，才可以避免犯错。而他们自己，大可以继续享受。

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    说是错误，但他在这条路上取得的成就同样辉煌灿烂，令后世人心向往之。但是跟他本来可以走的那条路相比，就不免令人惋惜。

    接来，就像是了一个新的世界，正在行最初的探险，顾铮乐此不疲，甚至险些忘记了最初是为什么要研究这个。

    个人与集究竟哪一个更重，或许除了顾铮谁都不知，也无从评说正误。

    历史的拐有时并不惊心动魄，在当时，它们如每一个平淡而简单的日一样，并没有任何奇之。只有以后再倒回来看，才会发现，原来在那么早的时候，一切就已经有了端倪。

    也不能怪顾铮偏激，毕竟之前的灵帝和献帝，都是这样的人。

    虽然是秉承着“说话算话”的理念，决定研究一贺卿所说的这个问题。但顾铮对自己也有一标准和要求，即使再小的事，也绝不愿意敷衍了事。所以还是拿了态度，认真钻研。

    虽然朝多年，但是这利用百姓作为砝码为自己争权夺利的事，顾铮还是十分厌恶。虽然熟读儒家经典，但他对于粉饰太平的那一，却并没有什么兴趣。

    而贺卿一个女，也野心的掺和这些事，自然更让顾铮不满。因为女秉政，极容易任妄为、霍朝纲。

    贺卿皱着眉正在神，面上的表忧心忡忡，显然是在为什么事而烦恼，并没有发现他的存在。顾铮远远看了一会儿，心里冒来一奇怪的受。

    一开始，他的确误会了贺卿，以为是她撺掇着张太后，借地震之由，增加在朝堂上的话语权，与太皇太后争权。

    然而地震的确现了。

    这是他在儒家忠君思想与自己的理想抱负之间挑来的平衡。

    之后回到中，贺卿和张太后却没有借此机会招揽人心，争夺权力，让顾铮在

    这些在上，不识民间疾苦的人，却统治着这个国家，享有无上特权，还要把国家折腾得一团糟。

    然后在这条“错误”的路上走了去。

活中突然遭逢变，亲人相继故去。在这生离死别带来的震动与创伤之中，顾铮受到了很大的影响。之后在翰林院蛰伏数年，遍阅儒家经典著作，更令他从一个唯主义者变成了唯心主义者，从一个自然科学研究者变成了一个哲学家、思想家。

    他本来可以挽救一个时代，但最后只成就了自己。

    直到这一日，他陛见时，又在咨平殿外看到了贺卿。

    其实现在，顾铮的某些思想已经开始形成形，只是并没有经过系统的整理归类和完善。就连他自己对此也是懵懵懂懂。而贺卿却误打误撞，将另一条路铺到了他脚。

    开始时只有一个人，还颇有无从手之。后来经过几位重臣的宣传，朝中的年轻人们都研究起了这个问题，大分人还总来找顾铮讨论，倒是给了他不少的启发，打开了思路。