由此生。

    他一时疑心自己是否想得太多，谋论了。

    但不知为什么，顾铮在隐隐的惊惧之外，竟还有难以言说的兴奋。

    顾铮也没想到自己发个呆就过了这么时间，摇摇，

    可是转念一想，女立于位之后会发生什么，看贺卿要的事就知了。女不再是男人的掌中之，也不需要再依靠男生活，而是成为可以自其力的独立存在，便不会再甘心被安排，去守那“三从四德”的规矩。

    顾铮最近在给小皇帝准备课程，自然又翻看了不少与为君为政相关的容，如贺卿所说，小皇帝如今或许听不懂，但从小培养这些理念，却是必不可少的。

    他自己并非名教中人，对新思想新风也更乐于了解和接受，至于自己未曾了解过的那些东西，更是能够极大地引起他的兴趣。

    顾铮虽然不知她上有什么秘密，但过往的经历可以看，她的先见几乎从未有错。倘若果真如此，顾铮又有什么反对的必要呢？

    想明白了这个理，顾铮不由豁然开朗。

    虽没有明言压制与约束，好像一切都潜移默化，理所应当。但正是这样，才叫人为之心惊。

    《·君臣篇》曰：“太古之民, 兽居群, 未有夫妇匹之合, 知有母不知有父。”

    后来一切是怎么变成现在这样的，用经史之中的话说, 那是“上设，民生，而国都立矣”，——德君为百姓指引方向，赏善罚恶，而百姓们也将他视为模范，遂成上之别，而礼义生焉。

    《吕氏秋·恃君览》有载：“昔太古之初，其民聚生群, 知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。”

    他倒想看看，支撑着她一直走到现在，变得越来越从容威严的那个世界，究竟是什么样。

    ☆、第117章 如此而已

    以各典籍的记载来看，那时百姓们尚不知耕，只能从森林之中获取。狩猎虽然重要, 但野兽凶猛，采集才是更重要、更能维持生存的分。

    等顾铮回过神来，天已经很晚了，夕沉没在地平线以，天边一片璀璨霞光。晚霞之中，街市上行走的人可见地减少了许多，而且大分都步履匆忙，显然是要赶着回家。

    贺卿既然有这样的心思，绝不会只是因为她自己是女，她不是那样狭隘的人。既然如此，就必是因为她认为女走家门乃是必经之路，且于国有利。

    而在各典籍之中，远古时代的这杂分, 成为了先民“不知礼”的罪证。

    这是讲为君之的，可是此刻顾铮却发现，自上设，民生以来，似乎就没有女什么事了。不知不觉她们的社会地位跌落至底层。

只是……不许女立于位，与大多数男并驾齐驱。

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    但以顾铮治经的经验，自然不可能照本宣科，而会有自己的见解与领悟。这些容虽是一笔带过, 然而细细想来, 却也可知上古之事, 环境与如今大不相同。而民既只知其母不知其父, 便可见女在当时的社会地位必然极。