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　　于是很快，远在蜀郡的吕安和尉缭就先后收到了师弟们的书信。

　　照落款时间来看，他二人寄信可能是先后，但因为蜀郡糟糕的通条件，在抵达吕安和尉缭这里的时候则是同时。

　　这即便欠债也要维持天尊仪，即便再狼狈也不能失了礼仪的作风从周王室一路刮到了百姓间。

　　……所以这就有些尴尬了，尉缭和吕安二人展开信看了几后，表都有些古怪。

秦国当年可以接受孝公之政，是因为孝公是自己人，但是六国绝对不会接受他相同的理方法，因为秦国是外人。

　　贵族就是人一等，生来就是各特权的执掌者。在周国，法律是为了贵族服务的，而到了秦国，他们居然和普通的庶民一样？

　　等到秦国真的动手了这些人又要哭天喊地到向别的国家求助。虽然他们再怎么闹腾在异人中也没啥用，该怎么还是怎么，但的确是让人觉闹心。

　　这两国的人民在并秦国的过程中发生了严重的土不服，首要一就是他们无法接受秦国的「秦王以所有人在法律面前一切平等」的思维。

　　要不然……“安儿最擅此法。”

　　如果他的两个学生都在的话可以为他省不少力气，一个心黑一个手黑，可比他这个老要得用的多。

　　这个理就和亲妈打孩是教育，后妈打孩是待一样。每一次并秦国的郡县该如何治理都能让秦王伤透脑，更不必提国了。

　　若说各国之间谁对血源贵族论最为迷信的，那么除了周国也没别的国家了。

　　李斯和韩非齐齐写信给了吕安和尉缭表示——这个师兄/弟，我完全相不来！

　　荀所说，儒家学说是东方四国最为推崇的学说，若照荀卿的方法，在法家的外上包一层儒家的金外衣，那么那些自诩为文明人的东方五国便无法继续直腰板。

　　当然，李斯和韩非二人都没有直接在信里骂对方脑有问题，在背后说人是非那未免也太了，他们只是非常蓄地在信中表示我不太会和这样的人而已。

　　“别理他们。”尉缭伸手将被吕

　　异人都能想象到时候那些国家是有多崩溃了。

　　——你们不是文明人吗？你们不是一个个都学习儒家吗？法律是儒家的限你们都达不到，哪来的脸面说自己是礼仪之？

　　已经跋扈惯了的周国贵族们争先恐后挑战秦国法律的底线。秦国虽然对于这刚刚并秦国的地区都会给他们一段时间的适应期，但是也经不起三番两次的挑战。

　　所以当荀卿告诉他用他的办法或许可以改变这一况后，异人毫不犹豫就同意他试行了。

　　不过在重新编纂的过程中，荀有些遗憾自己的学生被派去了蜀郡。

　　而反复拨拉了一自己帐的几个学生后，荀珠一转，从里挑了两个法学学得最好的，然后将这份任务给了两人。

　　别的不提，就说刚刚并来的东周国和西周国好了。

　　因为没有爵位只能穿普通麻布，还得地去田？妻妾的数目居然还有限制？居然用钱也没办法买房？开什么玩笑，不能接受，绝对不能接受！

　　此二人正是韩非和慕名而来求学的李斯。