证明杨是天命所归，少不了要什么祥瑞，而杨俨，已经在暗地里给祖父杨准备好了一份大礼。

    开皇九年正月末，灭陈，俘陈主叔宝，南朝衣冠士族、文武官员、百工杂技、乘服、法等皆隋都大兴。

    此后数月，祥瑞频。

    南地归于大隋治后，频有嘉禾现世，后蜀王秀献一九穗之嘉禾，又有地方官员，献苍鸟、赤兔、白狼、白虎等祥瑞，待到六月十三，天生日，太史监报天现庆云，夜有景星。

    太杨勇并宁王杨俨献烟为主上庆贺，是夜炫如白昼，大兴城中山呼“至尊万寿”。

    太杨勇又言：“至尊生日，是为降圣之日，请以此日为降圣节，禁断屠杀，为至尊积福，并延为常例。”

    在唐朝之前，其实中国是没有太多庆祝生日的习俗的，一直到后来佛教大规模地传播，才渐渐地有了生日的说法——这也是魏晋之后的事了——到了唐朝，在皇室的推广，生日的概念才慢慢地被人广为接受。

    前世的杨，只是于在位的后期，在生日那天降旨“禁断屠杀”，也没有大肆庆贺。

    但是天生日有祥瑞，这是多么好的一个噱，且让人庆贺杨的生日，也能让天人更好地认识到杨这个天的存在，因此在之前模模糊糊地透了消息并得到了杨与独孤皇后的许可之后，太杨勇了这么一个提议。

    作为最早想这个主意的人，杨俨又在后补充了一段：“请以皇后凤诞之日为千秋节，亦同至尊例。”

    而且有了两个固定的名之后，杨想在自己和皇后的生日施恩什么的，也很方便，自然准允了太与宁王的奏请。

    烟这东西是在唐朝的时候才有的，杨俨提前把它变了来，在其大规模现的首日，还塑造了一场祥瑞嘉话，可见杨俨的搞事能力之。

    不过他搞来的最的事，不是外那些人尽皆知的祥瑞，也不是新奇的降圣节与千秋节，而是不为人知、被杨严密封锁的谶语。

    大兴中，有湖旁柳树无端枯死，又有李树之上，有虫树叶成文字，曰“杨落，李开”。