因这不算太明显的生存差距，面临主家铁血的镇压，大量的曲婢分为了两，一类为了谋求良民份，集逃、烧杀主家、造成暴动，然后向土地富裕的地区转移，等待律法实行后可以在本地，分得正当渠的土地。而另一类则觉得本来的婢份过得也不算太差，或者是不肯放弃已有生活，协助主家坑杀追捕其余婢，妄图因此在最后的婢时代，获取主家的地位，不论是否能转成民，都希望得到富庶的主家的庇护。

    殷胥早在向殷邛提废婢制时，就对这各地将引发暴动的况早有预料。

    毕竟天百姓之苦，是千年也未能改变的事实。纵然大邺这些年，赋税极低，绝大多数地区的百姓与前朝几百年动比起来，都活的很像个人了。但这民福仍然是脆弱的，一场洪，一年冻灾就能引起小片地区的崩溃，这过不去日的暴怒与痛苦，总要由朝廷来承担。

    朝廷规定租佃关系必须要确立契约，由当地衙门备案，租佃契约需要写明双方的权利义务，租佃期与田租率。当然，大邺也并未现权利义务这样的字，只是表明了各方的行事范围。且契约本，不论是否有条例写明，只要备案便有两项基本的原则，一是佃可拒绝地主在契约外的其他要求；二则是在当地衙门认定的分天灾与动，地主若不对佃客行存恤，则确定为违反律例，需要接受朝廷罚。

    朝廷虽然心里恨不得他们闹的稍微久一，让某些以各手段抵挡朝廷的各地门阀吃些苦，但这类暴动若完全不制止，则会引起一圈圈的涟漪，事态也很容易发展到朝廷控制不住。于是朝廷只对分闹的死伤太多的暴动行了兵镇压，而对于其他的小动，基本都是朝廷面帮助迁居且转成民，分授土地。

    而今年，几场暴动的矛却对准了各地的主家郡望，终于不用朝廷来应付了。

向朝廷发不满与抵抗。

    这条律法便是朝廷不可规定的田租率，只可给非常略、范

    而如何安顿这些新民则成为了最重要的问题。毕竟还有大分的土地在富地主手中，富余的土地是不足够分给大量民的，因此仍要有大量民成为地主的佃。在殷胥与薛菱的携手，以及朝堂上群臣的消极态度中，新的租佃律法诞生。

    然而新的律法与政策，自由契约的实行，也让各地的地主富开始了急剧的洗牌。

    其中加剧这洗牌的原因，是殷胥与薛菱发生矛盾后也一直持的一条律法。

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    当然朝廷维护契约双方，也会从所有备案的租佃契约中，取少量的佃租税。这状况，自然会有大量的地主，为了逃这额外的租佃税，选择私定契约，不在当地衙门备案。

    不单大邺，每朝每代的每一年，南北各地都有无数或大或小的暴动发生，这类暴动如同每年的雨雪一样，必然会来，只是绝大多数都被镇压或者被解决了。

    但实际大邺的制是不能用隶曲制度来概括，虽然在律法上“曲婢系于主”“或可自由买卖，隶属贱”，但是与突厥所谓的征服人的隶制仍然不同，许多隶也获得了一定的地位权利，在实际权力上与普通人的差距并非天壤之别。