但总比沧澜大世界里，一冒就被各修者追杀的况好啊。

    如果一定要说季莳对山的印象的话，他能用三个字表述——

    曾经的纯山加上纯山之神的躯，被仙遗弃在东海之滨，化为了一座海岛，这座海岛叫山。

    一山之神。

己让他欠那么多因果，他总要寻个时机来还的，不是吗？

    在晏北归离开后，他正式开始了他以某封建迷信为职业的漫生涯。

    相比于修者们以炼化气为总纲领的凡人到金丹六步走，神修士的对应境界则是灵，衍识，游神，吉祥，辟府，转，目前季莳的游神境界，在修真界乃是最基础不过，如这个境界的名字一般，神力浅薄，犹如无浮萍，游移不定。

    以致季莳开始怀疑之前那只黑蛇妖是从哪里抓来的那么多人，还是说，这山上本来有人，但早已被黑蛇妖吃完了。

    嗯，山上猴还是有几只的，人嘛……呵呵。

    哪怕是成为山神，也不代表他能拥有，当然了，季莳如果愿意，可以用几块石组成附在上面。

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    季莳发誓如非必要，绝对不使用这。

    季莳：“……”

    由此程可以见得，收集香火最重要的一环便是……人。

    季莳翻开纯山之神留的玉简，一枚一枚查看，越看面越冷峻。

    季莳整理玉简之中的神基础知识，转换成他能理解的样式，带现代的白话词语来说，香火是信徒和神明之间才能使用的特别货币，信徒是消费者，神明是商人，他们只一生意，神明收取信徒的订金（香火），然后替他们实现某愿望，最后信徒支付剩的商款（返愿）并打上五星好评（告诉别人这家庙特别灵验），这样易结束，皆大喜。

    第六章

    香火为何？

    从游神到神，有两条路径，通常的第一步，应该是收集香火。

    而西游记中的各土地形象，一般是会被大圣爷召之即来挥之即去的白发老人。

    同样是独立于海外，果山周围只有茫茫看不见地的海，某只石猴要漂许久才能找到有人迹的地方，而季莳的山虽然站在山时能遥遥望见陆地，在这方面的待遇却没有比果山要好上多少。

    所谓的山，完全是一座荒岛啊！

    ……形象太过于挑战审。

    ……这样想来，真是有些可怜兮兮的。

    不对，他不是徒步穿行，他是在晃晃悠悠地飘。

    香火为万民愿力。

    季莳不知某个白挖了一个多大的坑在前面等他。

    ——果山。

    他哪里去找来人。

    通常会被称为山神或土地，和河伯神一样，都是凡人传说中最常见的神明。

    当然，在沧澜大世界中，和神明神有关的凡人传说几乎已经消失殆尽，季莳能用以对照的经验，只有他原本世界中的某本经典小说，西游记。

    为了确认是不是真的没有人，季莳开始徒步穿行山。