失仁而后义，失义而后礼。

    老:「德经」:第三十八章

    衣养万而不为主。常无可名于小﹔

    知人者智，自知者明。

    德无为而有以为。

    死而不亡者寿。

    万归焉而不为主，可名为大。

    夫兵者，不祥之，

    天地相合，以降甘，民莫之令而自均。

    胜而不，而之者，是乐杀人。

    上义为之而有以为。

    夫

    不得已而用之，恬淡为上。

    德不失德，是以无德。

    不失其所者久。

    上德无为而无以为﹔

    行者有志。

    或恶之，故有者不。

    侯王若能守之，万将自化。

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    上德不德，是以有德﹔

    是谓微明。

    往而不害，安平泰。

    将歙之，必故张之﹔将弱之，必故之﹔

    杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼之。

    柔弱胜刚。

    化而作，吾将镇之以无名之朴。

    视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

    执大象，天往。

    上礼为之而莫之应，

    老:「德经」:第三十五章

    君居则贵左，用兵则贵右。

    朴虽小，天莫能臣。

    无名之朴，夫亦将不。

    夫亦将知止，知止可以不殆。

    老:「德经」:第三十一章

    之，淡乎其无味，

    侯王若能守之，万将自宾。

壮则老，是谓不，不早已。

    万恃之以生而不辞，功成而不有。

    常无名。

    知足者富。

    上仁为之而无以为﹔

    老:「德经」:第三十七章

    偏将军居左，上将军居右，言以丧礼之。

    老:「德经」:第三十三章

    老:「德经」:第三十二章

    不以静，天将自定。

    故失而后德，失德而后仁，

    乐与饵，过客止。

    将废之，必故兴之﹔将取之，必故与之。

    常无为而无不为。

    兵者不祥之，非君之，

    胜人者有力，自胜者。

    鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。

    老:「德经」:第三十四章

    以其终不自为大，故能成其大。

    老:「德经」:第三十六章

    夫乐杀人者，则不可得志于天矣。

    譬之在天，犹川谷之于江海。

    吉事尚左，凶事尚右。

    则攘臂而扔之。

    始制有名，名亦既有，

    大泛兮，其可左右。