同于失。

    同于者，亦乐得之﹔

    同于德者，德亦乐得之﹔

    同于失者，失亦乐得之。

    信不足焉，有不信焉。

    老:「德經」:第二十四章

    企者不立﹔跨者不行﹔

    自见者不明﹔自是者不彰﹔

    自伐者无功﹔自矜者不。

    其在也，曰：余赘形。

    或恶之，故有者不。

    老:「德经」:第二十五章

    有混成，先天地生。

    寂兮寥兮，独立而不改，

    周行而不殆，可以为天地母。

    吾不知其名，字之曰，为之名曰大。

    大曰逝，逝曰远，远曰反。

    故大，天大，地大，人亦大。

    域中有四大，而人居其一焉。

    人法地，地法天，天法，法自然。

    老:「德经」:第二十六章

    重为轻，静为躁君。

    是以君终日行不离辎重。

    虽有荣观，燕超然。

    奈何万乘之主，而以轻天。

    轻则失，躁则失君。

    老:「德经」:第二十七章

    善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

    善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，

    善结无绳约而不可解。

    是以圣人常善救人，故无弃人﹔

    常善救，故无弃。

    是谓袭明。

    故善人者，不善人之师﹔

    不善人者，善人之资。

    不贵其师，不其资，

    虽智大迷，是谓要妙。

    老:「德经」:第二十八章

    知其雄，守其雌，为天溪。

    为天溪，常德不离，复归于婴儿。

    知其白，守其黑，为天式。

    为天式，常德不忒，复归于无极。

    知其荣，守其辱，为天谷。

    为天谷，常德乃足。

    复归於朴，朴散则为。