着午餐片就凑合了一顿。

    吃罢饭再把第三篇四书题补全，剩的便是四篇诗经题。好在诗经题有旧文可用，那些文章也都是心写就的，改改就能抄上，正式要从写的唯有“不解于位，民之攸塈”一篇。

    而这句也不算难写，只要写劝君主勤勉政事，使百姓得以安乐休息的意思就够了。

    作者有话要说：

    这场考试会写得比较详细，因为是最后一场考四书五经了，后面的表诰判策问什么的题目也会写得比较细，大家不要嫌烦，因为以后真的没有了，不多写写我怕以后遗憾

    差忘了写，这篇的作者是吴宽，这是弘治十几年会试的程文，正好崔燮这届他也是副主考

    第189章

    四鼓场, 黎明放卷。

    直到申时初刻, 崔燮才把早已印在PDF里的《麟趾》《我觏之》《天命多辟》三题誊抄在草稿纸上，着本次命题要求修改好, 在正式考卷上誊了前两题, 只留《天命多辟》一题, 等那“不解于位，民之攸墍”好后一并誊清。

    题目自《大雅·假乐》, 首句便是“假乐君, 显显令德”。而在《中庸》中则写作“嘉乐君，宪宪令德”, 嘉乐即是而乐之的意思。不过古人写错字都叫通假字, 后人不能轻易修改, 连朱熹这样的圣人也只能在后面附上正确的字，重解释诗意。

    自从有了朱圣人，诗经的原文也好、诗序也罢，后世的学都不大认真看了, 都是着经传注释来的。诗序中说《假乐》是赞成王之诗, 可朱说《假乐》“可能”是一首祭典, 是周代宗庙祭上，“公尸”用来回答祭诗《凫翳》的答谢诗，那他们文章时就得照答礼诗的思路来，还要联系上文，把《凫翳》也捎着写上一两句。

    《凫翳》倒是首很纯粹简单的“宾尸”之诗，也就是请先王的来享用祭祀的, 并降福庇佑王室。

    但祭典上的公尸并非真的尸，而是指宗庙祭中，被周王指定扮演先王，代先王领受祭礼、降福庇佑王室、天的卿士，公尸起则祭祀完成。尸是指其份——其不以人而是先祖之尸的份领受祭祀；而公则是祭祀之中对这位扮演先王的卿士的敬称。