赖三太太的邀约就这么定了。生不问她为什么非要越女剑,因为他自己心里也憋着一气。你看到这个倒错的世界，因为各式各样的小人把玩着规则，因而充满倒错的可笑的结果,你也会像生一样,心怀怨怼,正所谓国家不幸诗人幸，艺术表达的望常常并不来自幸福，而来自怨恨、来自怒意、来自壮怀激烈。对于世的不平酿就了残酷而丽的文字、图形和声音。你越压抑它,它越激烈,它们不放过任何一个微小的舞台。那些慷慨激昂的讲话常常是在最简陋的讲台上完成的，学生拉的车上、街用箱垒就的杂堆，那上面留了警醒世人的声音。

    1936年的天,北平、天津、上海和南京,大城市里回着学生们义愤填膺的号，他们仍在抵制日货,声讨着他们认为祸国殃民的对象,商人们却在艰难地呼，涸泽之鱼似地一气,而伶人们在歌唱,他们无论什么时候都歌唱，连中原大战和东北沦陷他们都经过了，还有什么时候是不敢唱的？有识之士要用歌舞乐来鼓励,粉墨丑角亦要以歌舞乐来博名取利。

    这是一个纷纷的、人心散落的早，生在纷纷里显得微渺,犯不着再难为自己去顾全大局，想唱什么就唱，只要那个地方允许。

    堂会之前是要看场的,有没有台，台多大，先要去踩一遍场地，心里有数。不过这事儿也要班和主人家约好了再去，不能贸贸然地登门巡逻。

    生把堂会的事说与传习所的众人知——当喜事来说的，因为赖三太太很肯钱，务必要华丽排场，比虞梦芙当初给的还厚了一倍，少不得堂会当天，还要有喜钱。大家听了自然兴，各领调遣，心地准备起来。生也因此逃过了自己折磨自己的兴趣，住自己的两只脚，不再往得月台去找，除对词对唱之外，晚上重又练剑。

    宝剑也没了，拿先前的那把琉璃剑来代替。

    他们一路上真的遗失了很多东西，全是不得已的遗失，唯有这把剑算寻得了好归。文鹄有时见生在院里练功，跟承月说：“你师父应该把剑带回来的，五叔又不稀罕那个，这的剑看着好重。”

    承月听了冷笑：“真废话！拿了东西的是你们，现在说不稀罕的，也是你，既然不稀罕，为什么还收？隔着千山万的倒说起这话来了。”

    他俩虽然时常的拌嘴，还常常是承月起，但也因为拌嘴，关系却比别人好儿。文鹄听他这腔调就想笑，姜承月脸远逊于他师父，讲话却暗搓搓地老是模仿人家，真的好作又好矫。

    但因为作得太实诚，反而有天真意味，假戏假的憨批的趣，所以也没人嘲他，习惯了就好。文鹄只是忍不住想笑。他一笑承月又立起来：“笑什么？难我说错了？”

    文鹄不言，抿着嘴笑，半天说：“没错没错——还在这儿看？该你办的事呢？”

    承月斜他一，哼了一声，掉去了，文鹄仍在回廊上，跷二郎坐着，被教着不许烟，薅了一草来衔在里。

    生余光里瞥见他俩接耳，心说这两个孩火不容的，如今倒有秘密，到底是年轻人。忽然想到若是求岳肯带着他们玩耍，那笑声不知有多了，院里好久不闻朗笑声，如今连孩们笑起来也是悄悄默默的。想到这里，心中惋叹。

    ——这是什么丧偶式育儿场景，金总速度支棱起来，没有金总嘲讽，日都不像日了。