接续——上文提到：蛇巧妙的用语技巧引诱迷惑了夏娃，它很是狡猾！在此我们简单的回顾一蛇的用句，这也是语言技术的巧妙！蛇对nv人说：神岂是真的说不许你们吃园中所有树上的果吗？……蛇又对nv人说：你们吃了不一定si，因为神知，你们吃的日睛就明亮了，你们便能像神一样能知善恶。

    可以说蛇是传销行业的祖师爷，单论对语言的把握简直到了登峰造极的地步。别小看蛇上面的两句用句，它容不可测，要不是我们的分析、真的就一笑带过了……

    它第一句：引诱夏娃，神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果吗？“岂是真……”这个用句充满了不确定x，原本上帝给亚当的命令是清楚的、蛇这样的问夏娃使她产生了些许迷惑并放松了警惕。蛇第一步的引诱是个“搭讪”就是跟你先接上号，搭讪这个词朋友之间不能用，认识的人不会用，它是与陌生人建立简单关系的专属名词。这个作用是什么呢？它的目的又是什么？？作用是先跟你建立简单关系，先跟你对上号，只有先对上号这才是一步欺骗的开始。打b方吧！在火车站当有人的拍拍你说：老乡！到哪去？？表面跟你很私底你的财务已经飞了。搭讪是第一步，它是一步欺骗的一个前提。火车站有人的走到你跟前说：老乡！到哪里去？来准本什么？？哦，那什么什么好！目的先跟你攀关系、破除你的戒心以后开始实施诈骗，“搭讪”它是个前提；它是一步的开始，先对号。

    前面已经说了，搭讪只有陌生人之间才会用这个词，蛇此时对夏娃的询问就是搭讪，先跟你对上号，相当于对夏娃说：老乡！终于见到你了，到哪去？？这才是一步的开始。

    你看蛇如何跟夏娃建立关系的？它说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果吗？？

    看见没？借夏娃认识的人与她建立关系，先破除你的戒心再说！

    夏娃怎么的？她是不是就不搭理这蛇呢？？不是，夏娃就对蛇说：园中树上的果我们可以吃。唯有园当中那棵树的果神曾说“你们不可吃也不可0，免的你们si”。看见没？？蛇对夏娃的引诱已经成功了，关系建立起来了，搭讪对上号了。假如夏娃采用另一个态度不搭理它，那蛇就失败了，没有办法再一步。等于此时蛇已经破除了夏娃的戒心！

    再看蛇的第二句话，它又对夏娃说：不，你们不一定si，因为神知你们吃的日睛就明亮了，你们便像神一样能知善恶。

    与夏娃从陌生人现在成熟人了，因为夏娃已经放了戒心、她把这个蛇当熟人看待；接来蛇首先把那个命令给混淆了说“不一定”，后面的“因为神知，你们吃的日睛就明亮了，能像神一样分善恶”这是给前面找个理由，夏娃想：嗯嗯、也对！结果就偷吃了智慧果，又给他丈夫、他丈夫也吃了，导致二人被神逐伊甸园。

    当然，从总的来这蛇的语言技巧超不必再说，夏娃贪图禁果外表的漂亮是她自的致命弱。

    在此造成的恶果主要因素有两个：蛇的引诱搭讪和把命令混淆是它的成功；夏娃自的弱对果外表丽的痴迷是她犯罪的直接原因。这还不算她又把禁果给了亚当！

    夏娃最大的弱是：没有定的信念，她因为没有信念所以常常被迷惑……

    为什么这蛇不去引诱亚当？为什么偏偏引诱的是夏娃？？？因为蛇知夏娃的弱在哪里。