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    此时京城的省试，每次都有近万考生，录取的士四五百人，诸科要多一些，总也不过一成的录取率。单看士科，比率就更加低。十人二十人中取一人，看起来考中的机会很渺茫，其实不然。这近万赶考的举当中，大多数都如杜循一般，是去凑数的。那些对考试心中有数，准备充足的，实际成功的机会非常。这就是发解是着州军分名额，但真正考中士的，主要分布在开封府、河南府和应天府以及福建路、江西路等一些州府的原因。考中的士越多，积累的经验越丰富，后来的人学习有的放矢，地方优势便就越来越大。而一些很少士的地方，登第的举就真的是天选之才。

    范镇特意找杜中宵来问，是一样的意思，提醒他不要在读书上走弯路。

    杜中宵连连称是，一副认真学习的样。

时事。经典理解更是如此，一句话理解错了，可能就被考官刷掉了。宁可不说，不要说。范镇这些科举中的人，对这理最清楚。跟人谈一番，便就明白是不是中士官的材料。

    把范镇送的《赋格》小心收好，杜中宵拱手：“日后学生

    范镇笑：“你不是作文糙，而是与朝廷所考格式不合。自圣上亲政，近几次科举策和论比以前看得重了许多，但第一场依然是赋。科举逐场定去留，赋作得不好，那便登第无望了。”

    栽培

    此时科举与后世的考试是不同的，诗、赋、论、策，以及帖经、墨义，不是几场统起来看成绩，而是从赋开始，一一向刷人。如果赋作得不好，其他几项哪怕是满分，多半也是没有机会的，因为考官看过赋后便就刷去了。考生的赋作得好，科举便就十之八九有谱了。至于最后的帖经墨义，实际上没有什么实际作用，只要不是特别离谱，错得一塌糊涂，本就不会计成绩里。

    杜中宵读书的目的很明确，就是要参加科举考士，然后去官。听范镇如此问，哭笑不得。

    倒是杜中宵，因为抄了欧修那一篇赋，让苏舜钦刮目相看。虽然当面没有多么夸赞，事后却向多人推荐，只是杜中宵自己不知罢了。

    由于商业发达，宋朝城市里的识字率是相当的。但读书识字不代表就可以参加科举，科举是一条专门的学习路。士科考的是对朝政时事和经典的理解，以及临时发挥作文章的能力，而更重要的制科考的则是超人的记忆力。

    范镇见杜中宵态度谦恭，暗自，从袖中取一本册：“我这里有一本《赋格》，在京城里不算得什么，面州县却难以买到。你拿回去仔细研习，以后科举，当有助益。”

    《赋格》、《诗格》这类科举参考书，从唐朝便就开始有人整理，但传不广。也只有开封府那首善之地，可以方便买到，地方州县本难得一见。有了这些参考书，只要死功夫，多读多背，一篇四平八稳的文章来并不是难事。

    杜中宵喜望外，急忙接了过来，连连谢。

    这就是这个年代的考试辅导书，专门针对科举的赋，从句式、用韵等诸多方面，结合范文，行详细讲解。大宋立国不过六十余年，太宗年间真正把科举作为选官员的主要形式的时间更短，科举考的容又改来改去，一切都不定型。读书人准备科举，实际上无章可循，就是多读书，看各人悟。针对科考容的专门辅导书少之又少，很多举上了考场甚至不知考什么。

    苏舜钦带了那赋回去，知州梅询看了也是赞赏不已。不过他们都是时文手，对于一些年轻的读书人提倡的古文运动不以为然，并不会对杜中宵青有加。但这不妨碍他们认为此人是个人才，只是读书走了弯路。科举考士，还是要时文，一味追求古意有些可惜了。

    这是这个年代士林的风气，读书人之间讲的是意气相投，施恩不图回报。

    在一些科举气氛不那么厚的地区，特别乡，走在这条路上的人其实不多。这个年代考士，其实不像杜中宵前世想的那么艰难。正是因为如此，杜中宵才敢定地走上这条路。

    想了一想，杜中宵拱手正：“回知县相公，学生读书，自然是要参加科举，为朝廷效力。只是自小生活在乡间，欠缺名师教导，不得其门而，是以作的文糙了些。”

    当今皇帝亲政之后，提升了策和论这政论文的权重，也只是在看过赋之后，再看策论，然后再定去留，最重要的依然是赋。科举考试的方式，决定了第一场考试的极端重要。

    科举的，无一不是一时的文学大家，杜中宵没有那个野心。他想的就是利用自己前世应试教育的经验，苦功夫中个士即可。这便就要求把各规矩记死，着要求向里面填四平八稳的句就好。